लड़कियों की शिक्षा पर एएमयू के बानी सर सैयद अहमद खान की क्या राय थी?

आज अलीगढ़ मुस्लिम यूनिवर्सिटी की यम-ए-तासी है। 24 मई, 2021 को इस विश्वविद्यालय ने अपनी 101वीं वर्षगांठ समाप्त की। लेकिन इस विश्वविद्यालय का अस्तित्व बहुत पुराना है।

अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय मुस्लिम शिक्षा के पैरोकार सर सैयद अहमद खान का योगदान है। हालांकि यह अभी भी बहस का विषय है कि जब इस विश्वविद्यालय की स्थापना की गई थी तो इसे मुसलमानों के किस वर्ग के अध्ययन के सपनों को पूरा करने के लिए खोला गया था।

सर सैयद अहमद खान, जो जीवन भर मुसलमानों और अंग्रेजी की शिक्षा के लिए खुले तौर पर प्रतिबद्ध थे। उन्होंने देश भर में मुसलमानों की शिक्षा के लिए स्कूल खोले।

1859 में उन्होंने मुरादाबाद में गुलशन स्कूल खोला। इसके बाद उन्होंने 1863 में गाजीपुर में विक्टोरिया स्कूल खोला। उन्होंने 1867 में मुहम्मडन एंग्लो-ओरिएंटल स्कूल खोला।

बाद में इस स्कूल को कॉलेज में तब्दील कर दिया गया। सर सैयद अहमद खान की मृत्यु के बाद, 1920 में कॉलेज का नाम बदलकर अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय कर दिया गया।

अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय, जिसे अब देश में मुसलमानों के लिए सर्वश्रेष्ठ उच्च शिक्षा संस्थान माना जाता है।

2019 तक इसे अल्पसंख्यक विश्वविद्यालय का दर्जा प्राप्त था। 2019 में, सुप्रीम कोर्ट ने इसे अल्पसंख्यक विश्वविद्यालय का दर्जा देने से इनकार कर दिया।

किस वर्ग के मुसलमान शिक्षा के समर्थक थे? सैयद
सर सैयद अहमद खान, जिन्होंने उस विश्वविद्यालय की आधारशिला रखी जो अब मुस्लिम समाज के लिए एक महान शैक्षिक विशेषता बन गई है।

क्या सभी मुसलमानों ने शिक्षा को बढ़ावा दिया? सर सैयद अहमद खान मुसलमानों की शिक्षा को बढ़ावा देना चाहते थे, लेकिन केवल शीर्ष परिवार के मुसलमानों के लिए।

उनके विचार की पुष्टि इस तथ्य से हुई कि मुस्लिम शिक्षा अधिवक्ता का इस वर्ग में सामाजिक समानता से कोई सरोकार नहीं था।

सैयद के दिमाग में दो मुसलमान रहते थे। उनके दृष्टिकोण से यह स्पष्ट था कि दुनिया के अंत के दिन केवल निम्न वर्ग के मुसलमान ही ईश्वर से दया की भीख माँगेंगे।

उनका मानना ​​​​था कि दुनिया के अंत के दिन भगवान का कहर केवल निम्न वर्ग के मुसलमानों को ही बरबाद करेगा। सैयद कहते थे, ”अगर कयामत के दिन ईश्वर मुसलमानों, बुनकरों, अनपढ़ या कम पढ़े-लिखे मुसलमानों को सजा देना शुरू कर दे तो याचिकाकर्ता आगे आकर कहेगा कि ईश्वर के साथ न्याय हो.”

पसमांदा मुसलमानों के बारे में क्या सोचती थी?
उत्तर प्रदेश के बरेली शहर के एक मदरसे में निचली जाति के मुसलमानों के बच्चे पढ़ते थे। एक बार सर सैयद को मदरसा अंजुमन-ए-इस्लामिया की स्थापना के लिए बरेली बुलाया गया था।

सैयद वहां नहीं गए और उन्होंने उस पते पर वापस एक पत्र लिखा, जहां से उन्हें स्थापना दिवस पर पत्र से बुलाया गया था।

उस पत्र में उन्होंने लिखा: “आपने अपने संबोधन में कहा कि हम अन्य समुदायों के ज्ञान और गठन को सिखाने में संकोच नहीं करते हैं। यह तुकबंदी अंग्रेजी के पढ़ने की दिशा को इंगित करती है। लेकिन मैं कह रहा हूं कि आपके जैसे मदरसे में अंग्रेजी पढ़ाने का विचार बहुत बड़ी भूल है।

इसमें कोई शक नहीं कि हमारे समुदाय में अंग्रेजी भाषा और अंग्रेजी शिक्षण की बहुत आवश्यकता है। यह हमारे समुदाय के सरदारों और शरीफों की जिम्मेदारी है कि वे अपने बच्चों को अंग्रेजी में शिक्षित करें।

मुझसे ज्यादा कोई आदमी नहीं होगा जो मुसलमानों के बीच अंग्रेजी शिक्षा और ज्ञान की उन्नति की तलाश करता है और उसका समर्थन करता है।

लेकिन सभी कामों के साथ समय और स्थिति को देखना भी जरूरी है। उस समय मैंने देखा कि आपकी मस्जिद के पास 75 बच्चे पढ़ रहे थे और आप उनके पास एक मदरसा बनाना चाहते थे।

कक्षा में और जिस स्तर के ये बच्चे हैं, अंग्रेजी पढ़ाने से उनकी कोई मदद नहीं होने वाली है। उन्हें और देश के लिए बेहतर है कि उन्हें पुरानी शिक्षा व्यवस्था में शामिल किया जाए।

बेहतर होगा कि आप इन लड़कों को पढ़ने-लिखने और उनकी ज़रूरतों के हिसाब से गुणा और गणित सिखाने की कोशिश करें और ऐसी छोटी-छोटी पत्रिकाएँ पढ़ें जिनमें नमाज़ और रोज़े की बुनियादी बातें शामिल हों जो रोज़ाना और इस्लाम से निपटाई जाती हैं।”

इस पत्र से यह समझा जा सकता है कि सर सैयद ने निम्न वर्ग के मुसलमानों के लिए शिक्षा को आवश्यक नहीं माना।

उनका मानना ​​था कि इस वर्ग के एक मुसलमान को उसी स्तर का प्रशिक्षण प्राप्त करना चाहिए जिससे वह नमाज पढ़ सके और गणित की खूबियों को जान सके।

सैयद साहब की नजर में नारी शिक्षा का महत्व
पुरुष और महिलाएं जो इस समाज में समानता के पात्र हैं। सैयद की नजर में उन्हें समान दर्जा नहीं दिया जाना चाहिए था। लड़कियों की शिक्षा पर उनके विचार बहुत अलग थे।

उन्होंने यह भी सोचा कि लड़कियां शिक्षित हैं ताकि पुरुषों को महिलाओं पर शासन करना चाहिए। लड़कियों की शिक्षा के बारे में सैयद का मानना ​​था कि एक ही शिक्षा उनके पेशे और दुनिया दोनों को बेहतर बनाने के लिए काफी है और अब भी यही शिक्षा काफी है।

मुझे नहीं लगता कि महिलाओं को अफ्रीका और अमेरिका का भूगोल सिखाने और उन्हें बीजगणित, ज्यामिति के अभ्यास और अहमद शाह और मुहम्मद शाह की कहानियों और मराठा और देहली की लड़ाई सिखाने में कोई विशेष उपयोग है।

सैयद का मानना ​​था कि लड़कियों को समान शिक्षा मिलनी चाहिए ताकि वे घर के काम करना सीख सकें और लोगों का सम्मान कर सकें।

वह कहा करते थे, “स्त्री शिक्षित हो, धर्मी अखलाक, धर्मी खसलात (अच्छी आदतें), भोजन-दारी के ऊमूर (घर के काम), बुजुर्गों का सम्मान, पति के प्रति प्रेम, बच्चों की परवरिश, धर्म की जानकारी हो। मैं सहमत हूं, इसके अलावा मैं किसी अन्य प्रशिक्षण के लिए असहाय रूप से उजागर हूं।

बदर शाही निज़ाम के समर्थक थे
सैयद साहब जब भी लड़कियों की शिक्षा की बात करते थे, तो वे केवल इसके माध्यम से पुरुषों को सशक्त बनाना चाहते थे। उनकी नजर में लड़कियों को अपने अस्तित्व को पहचानने के लिए ऐसी शिक्षा की बिल्कुल भी जरूरत नहीं थी।

सैयद साहब ने हमेशा लड़कियों की शिक्षा के बारे में कहा, “हमारा इरादा यह है कि हम जो शिक्षा देते हैं वह लड़कों के लिए नहीं बल्कि उन लड़कियों के लिए है जिनके पिता होंगे।”

उन्होंने पुरुषों के बिना महिलाओं के अस्तित्व को पूरी तरह से नकार दिया। वे कहते थे, “जब पुरुष योग्य बनते हैं, तो महिलाएं भी योग्य बनती हैं।

अगर पुरुष योग्य नहीं हैं, तो महिलाएं भी योग्य नहीं हो सकतीं। इस वजह से हमें कुछ महिलाओं की शिक्षा की परवाह नहीं है।

वे पुरुष को स्त्रियों का देवता मानते थे। उनका मानना ​​​​था कि इस भूमि में एक महिला का भगवान उसका पति है और हर महिला को अपने पति का सम्मान करना चाहिए।

सैयद साहब के दृष्टिकोण ने महिलाओं के अस्तित्व को पूरी तरह से नकार दिया। महिलाओं की शिक्षा के संबंध में उनका मानना ​​था कि भगवान की कृपा जमीन से नहीं बल्कि स्वर्ग से आती है।

सूरज की रोशनी नीचे से नहीं, ऊपर से आती है। इसी तरह, पुरुषों के प्रशिक्षण से महिलाओं को प्रशिक्षण मिलता है।